株洲菱谿黄氏五修族谱序-十二世河源撰

        原夫莫爲之前虽美不彰莫爲之后虽盛不传。源姓聚族于潭若干年矣，而宗祠之建则自源伯大人西周公与各房执事長(cháng)者领袖，经始于乾隆之丁卯，不惮劳勚，屡更寒暑。底乙亥乃吿竣焉。于时睹榱桷之新(xīn)妍，瞻斗楹之黝䵝。集少長(cháng)而谋之曰：月朔必荐新(xīn)，时祭用(yòng)仲月。在天之灵，庶几其有(yǒu)凭矣，而祖祢以上、孙子以下，使后之视今亦犹今之视昔。支分(fēn)派合靡不穷流识源敦本睦族者，则非谱不為(wèi)功。但建祠以来，公用(yòng)颇浩，為(wèi)今之举剞劂亦非易，诸公得毋有(yǒu)难色乎。夫何人心毕协，众志(zhì)俱宜，一时堂上堂下，类皆踊跃，咸乐捐赀，以襄盛典，而且任督修者有(yǒu)人，躬纂修者有(yǒu)人，即以源之不肖，亦乐附纂修之列。是日也，人各以有(yǒu)事為(wèi)荣，而其间之最少无知者惟源。伯大人乃呼而前，因示以族氏之所由来。发详于益裔之后，封國(guó)于黄，历传而宦游婺州金华，遂為(wèi)金华世族。至宋初，以兵马团练使出豫章之分(fēn)宁，阅分(fēn)宁而双井，阅双井而沇江，阅沇江始卜桐冈，以定宅焉。此则先世之大略耳。若我潭今日之所当称始祖，则曰德菴友诚公。盖公偕诸昆季由桐冈度地于楚属長(cháng)郡，弃醴就潭，屯于潭之十三都池子头，如今之樊家冲、浅塘坪、麟趾塘，传代巳十有(yǒu)五，子孙蕃衍，乡党颇号望族，斯皆德菴友诚公积德累仁一脉之所流行者也。其同来诸公后裔，或同郡，或同邑，世遠(yuǎn)年湮，各亲其亲、各子其子久巳，夫势难复合。至于家乘之垂，则有(yǒu)先得我心之所同然者。宋咸淳德祐间月溪公為(wèi)之创始，暨前明永乐辛卯经纶素轩公為(wèi)之再修，而成化丁酉则继修于侍衞勗斋公，亘百二十六年，有(yǒu)德兴公又(yòu)重其事于万历壬寅，其中所载，或以孝友著，或以诗文(wén)见，以及政事忠勇幼惠内阃之秉节操松，代不乏人，此固旧帖犹存，班班可(kě)考者。时，大人筠菴公又(yòu)从而属之曰：勗哉，小(xiǎo)子谨誌之，毋懈乃事。源退而绎思之。自宋至元明及國(guó)朝，书玉凡几易矣，而之子孙犹得曰：某乡某郡我先人故都也，某行某事我先人遗轨也。然苟非谱经四修，虽美奚彰，则德菴公以后，燕子贻孙，祖武虽绳，而孙又(yòu)生子，子又(yòu)生孙，愈蕃愈遠(yuǎn)，愈遠(yuǎn)愈疏，夫焉知来者之不如诸公后，后裔附之于不征不信而已。然则欲后之视今亦犹今之视昔，靡不支分(fēn)派合而敦本睦族者，洵非谱不為(wèi)功。爰是感激随诸执事之侧，手不停编，日就月将，今幸继宗祠又(yòu)吿竣矣，乃以呈之伯大人翻阅之际，不胜雀跃，曰：子试叙之。源小(xiǎo)子學(xué)薄才谫，其曷敢叙，然又(yòu)不敢以方命自罪，因节以其所见所闻者叙之，次于原叙之末，识不忘云。