黄昭之父-《黄县尹墓志(zhì)铭》元·虞集撰

       古者天下有(yǒu)善治，则四民(mín)守其业而有(yǒu)定志(zhì)。而士君子為(wèi)业，盖论乎帝王之书，明乎圣贤之學(xué)，而其志(zhì)则将以修己治人者也。是故凡民(mín)无恒产，则无恒心，所贵乎士者，不以道之污隆，时之用(yòng)否，而怠其业，易其志(zhì)也。是以久而后必有(yǒu)兴者，其理(lǐ)然也。吾尝以此观夫為(wèi)士者，而有(yǒu)得于临川乐安桐冈里之黄氏矣!黄氏之先，世為(wèi)儒家。习上古帝王之书，作為(wèi)文(wén)章以应州郡之荐，时王之用(yòng)，其来久矣。乐安之邑，以是经起家举进士者，故宋末多(duō)至数十人。代易而科(kē)废，尚有(yǒu)守其业國(guó)朝置进士科(kē)，而殊未有(yǒu)闻者，独黄氏以是经进者已三人。天历庚午，赐同进士出身者，昭也。推其所自，则其上世克守家學(xué)，而其父教之善焉，至昭而后有(yǒu)见于世也。昭父之卒也，昭以其对策大廷时，予奉诏，读其进卷，于玉堂之署而奏之。既归老，而居相近也，是以求书其世而刻诸墓焉。其族人乡贡进士德列其状云:
        君讳达，字君谟。曾大父滨，大父元吉，父一荐。而君谟娶詹氏，生子昭、时、昉；女三人，婿曰朱闻、邹道、邹岐。孙女五人。君以宋咸淳丁卯十二月生，生七十二年，以子昭贵，恩封从仕郎、新(xīn)州路罗田县尹。又(yòu)二年卒，则皇元后至元庚辰正月十五日也。卜地，得诸其县之乐安乡，将以某年月日葬。君之父尝學(xué)于从父、乡贡进士得一，以《书经》贡于其乡，则君生之岁也。君生五岁，而贡士君卒，奉母夫人，事大父母以居。稍長(cháng)，又(yòu)得授业于得一贡士，盖先志(zhì)也。既又(yòu)卒业于國(guó)學(xué)进士千澄，业成而无所用(yòng)。故宋之遗老乡先生，叹其不遇，而未尝少变其志(zhì)也!故临川主簿詹君高善，而以女妻之，不矜簪缨而忽韦布，安以相成其家，君之身教也。
       内附初，郡县不胜于力役，君之家亦病焉。徒以其书教授于乡里，昭等既長(cháng)而能(néng)學(xué)，朝夕讲习，父子自為(wèi)师友，乡人子弟(dì)學(xué)者多(duō)出其门。既老，好游山(shān)水间，邑多(duō)故人奇迹，登陟观览，杖履不倦，将终厥身。昭之仕于舒也，君就养在焉。予南归，过江上，见之昭舍，则识其為(wèi)真慷慨乐易君子也。请书其堂曰“中隐”，欣然為(wèi)之引筆(bǐ)而不辞。盖國(guó)朝特设进士科(kē)，深望其人超乎户庸流俗，以革乎刀(dāo)筆(bǐ)筐箧之深弊，以复乎古之治焉。彼得之者，或弱而不振，框怯不事事，反易心以徇众。使儒者之效不彰，列圣之遗意不就，得以来讒慝而文(wén)教之风伤焉。昭以廉而能(néng)官，是以可(kě)称也。今夫得升斗之禄，以骄夫妻子，而甘旨阙焉，或见其子之禄仕也，贵以醴厚而不甘于淡泊，盖胥失之。而君于此时，就微禄之养而无所慊，此非士之善守而不变者乎?是以於今日之请，亦执筆(bǐ)而不辞也。昭自望江宰，进秩新(xīn)会尹，以忧家居。明年，复进士科(kē)，而时、昉方居庐，读礼不废云。铭曰：
        猗欤儒家，世抱其书。业成弗施，君子所癒。身有(yǒu)不居，而在其子。扬于王庭，出宰百里。圣恩厚深，培本益源。象笏朱衣，父子后先。廉而能(néng)官，教忠有(yǒu)道。著铭表阡，来者视效。